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日影西斜,三辆牛车前后行着,走在大道上。
林正阳独占一架牛车,靠在松软的靠垫上,取出一本闲书,漫不经心地翻着,
其余人则挤在另外两架牛车里。
县试之中,众目睽睽之下,林正阳引发骇人异象,自此地位不同。
不出意外,不久就是一份道牒下发到本地道院,从此脱离民籍,进入道籍,更可位比举人,受朝廷认可,授下半印。
任何自凝真种之人,无论之前身份高低、男女老少,又或是犯下天大罪过,只要不在不赦之罪之列,都可全部免除。
因自凝真种者,个个都是神仙种子,稍加磨砺,就能证得鬼仙,这这等人物,纵然道脉之中,也是不多。
道脉之中修行,若无自凝道种的本事,就得一步步拾阶而上。
按照修行证果的步骤,大致分为人仙,鬼仙,地仙,神仙,天仙。
在这五仙之下,又有划分,不入流、受箓道人、炼师、法师甚至于几个小境界。
通常自幼拜入道脉的弟子,成长经历几乎都可预期了。
先是入道院,诵读经典,打坐筑基,培养道性,待得几年过后,表现优异,才准许炼气。
炼气又须得两三年,才能渐渐纯熟,有了火候,此时还未曾受箓,不称道人,只是准道人,俗称道童,或是杂役、火工道人。
道人之后,经典都已烂熟于心,各项斋醮科仪之法都已精通,再经历考核,合格之后就有专门的戒律师传法,兼之受箓,自民籍转入道籍,自此可称受箓道人。
受箓道人,又称道士,意味着不再是小民,进入士的阶层,待遇可比拟童生,是有功名的人。
这等功名,不是朝廷的功名,但道院考核,也会由朝廷承认,彼此都是相等,受箓等同于童生,都有修法之权。
这时的道人,是真正的道士,因身有功名,可代神宣教化,举行祈福消灾之科仪,超拔幽冥,主持斋醮大典。
道士之后,便是炼师,再之后是法师。
何谓之炼师?修法有成,內炼有功,就是炼师。
到了炼师,內炼有成,身轻体健,耳聪目明,再非凡人可比。
至于法力,更是超出道士许多,渐渐掌握许多灵验的术法。
法师之境界,犹在炼师之上。
法力深厚,能制作法器,掌握许多大威力的术法,已经有了很强的威慑力
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