第120节
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他们在半开放的这个主考棚子里坐着,有吃有喝还有闲情逸致,吟诗作对。
外面的考场里,众人秀才很少提笔写字,都在磨墨,同时也在构思,可是这样的环境,有几个能两耳不听窗外事,安心的做学问?
温润看了一眼许攸,许攸倒是沉得住气,还在磨墨,并且铺开了纸张,拿了镇纸放上面。
这些人的镇纸,是统一样式,都是由老竹子打造而成,上面浮雕了竹叶图。
其他人已经挥毫泼墨,更有人端起了茶杯。
果然是爱竹之人,吴山长这里也都是一些竹制品做的家具。
喝茶用的茶杯,也都是竹杯,泡的是竹叶茶。
其他人都在努力,唯有温润在喝茶,还在吃点心,他早上虽然吃了饭,可有点匆忙,还需要多喝水,这里的水很不错,是特意拉来的山泉水。
煮茶很讲究的,温润细细的品味。
不一会儿,这些人就有了写好的诗,还有一些人写了词。
竹枝词。
这是一个词牌名,又名“巴渝辞”“竹枝词”“竹枝子”。以皇甫松词《竹枝·芙蓉并蒂》为正体,单调十四字,两句两平韵。
另有单调十四字,两句两仄韵和单调二十八字,四句三平韵的两种变体。
代表作品有刘禹锡《竹枝词九首》。
每一首都是经典名作!
不过这种词牌名,乃是唐朝开始,但是却在宋朝最为兴盛,明朝的时候就形成了这种韵律诗词。
温润知道这个,是因为他曾经研究过词牌名。
词牌名是词的一种制式曲调的名称,亦即唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名,有固定的格式与声律,决定着词的节奏与音律。
也就是说,这写了词,是可以唱出来的,要不后世怎么会有“歌词”一说呢?
只是后世的时候,词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调),词的内容多数已与词牌的意义无关。
从北宋开始,词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。
但是经过了战乱和历史的原因,很多文献都损失了,或者失传了。
至于各词牌的出处,只有少数是可以考证的,绝大部分已无法弄清其来历,后人也只能从一些著作里,窥见一点词牌名的优美。
温润看到这些人的诗词,说实话,以他一
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